В тайцзицюань первым шагом на пути культивирования жизненной энергии является развитие особой чувствительности, значительно превосходящей ту, которая свойственна обычному человеку.
В Энциклопедии восточных боевых искусств есть такие слова: "В тайцзицюань все методы тренировок призваны воплотить учение о просветлении духа и достижении высших стадий внутренних трансформаций».
Необходимо заметить, что Тайцзицюань имеет очень богатую историю, философию и культуру (прежде всего культуру психической деятельности, культуру психорегуляции). Как известно многие школы ушу основываются на древнекитайской философии.
В Тайцзицюань принципы древнекитайской философии выражены наиболее явно, если не сказать буквально, причем наиболее сильное влияние на них было оказано Даосизмом. При создании Тайцзицюань наряду с принципами, изложенными в самых известных даосских трактатах «Дао Дэ Цзине» Лао Цзы, «Чжуанцзы» и множестве других трактатов по внутренней алхимии входящих в «Даоцзан» (свод канонических книг даосизма) были также использованы даосские техники Даоинь, (смысл этой техники заключается в целенаправленном усилении энергетического взаимодействия конечностей с центром, (нижним дань тянем), путем излучения внутренней энергии (ци) в заданном мыслью направлении одновременно со сгибанием/разгибанием спины и конечностей, Туна (специальные дыхательные упражнения для ведения ци), учение о энергетических каналах и мередианах (цзиньло), по которым циркулирует ци и «соки» организма, и т.д. В настоящее время эти техники называются словом «Цигун». По сути Тайцзицюань произошел из даосской традиции, был порожден ею. В известном смысле можно говорить о Тайцзицюань как о манифестации Дао-Пути, его прикладной объективации.
Таким образом, становится совершенно очевидным, что хоть сколько- нибудь серьезно овладеть такой сложной системой как Тайзицюань, без помощи опытного Мастера, который в свою очередь также учился у опытного Мастера и т.д. – невозможно.
Другими словами мы неизбежно приходим к таким понятиям как «носитель традиции» и «линия передачи». Вне этих понятий традиционный Тайцзицюань не существует и в лучшем случае является одной из разновидностей физкультуры или спорта.
УЧИТЕЛЯ И АВТОРСКАЯ МЕТОДИКА ОЛЕГА ОНОПЧЕНКО
Колодар Тайчи (искусство гармонизации личной и вселенской энергий) создано Олегом
Онопченко после многолетнего изучения и частных (индивидуальных) занятий у
китайских (даосских) мастеров:
1.Ян Цзюньмин – мастер
цигун, тайцзицюань, даосских видов терапии, массажа и алхимии, основатель
Ассоциации Восточных Искусств Яна (YMAA, США). Известный мастер
китайских боевых искусств и оздоровительных практик, автор более 30 книг и
видеофильмов о даосских практиках (алхимии).
Олег Онопченко познакомился с мастером Ян Цзюньмином в 1995 году когда проводил свои семинары в Нью-Йорке и Бостоне по Коло. Параллельно своим семинарам, Олег ходил на частные уроки к мастеру Ян и вернувшись в Латвию открыл официальное представительство YMAA. С тех пор Олег Онопченко являлся директором учебных программ YMAA и популяризатором даосских (Дао) и шаолиньских (Дзэн) боевых и оздоровительных методов основанных на работе с внутренней энергией.
2. Винцент Чу – мастер цигун и традиционного Ян
тайцзицюань (семейная школа).
http://www.youtube.com/watch?v=ZI69t36Bwwk
http://www.youtube.com/watch?v=__M-Wd6NjiE
3. Вильям Чэн – грандмастер Ян
тайцзицюань
Grandmaster William C.C. Chen
http://www.youtube.com/watch?v=ATjLoht5H_k
